原标题：《繁城之下》大结局，直到最后一刻还在反转，内核是《白鹿原》的
10月22日晚间，电视剧《繁城之下》播出第12集的内容。这部电视剧正式大结局。该剧讲了一个二十年前纵火案复仇的故事。大结局临近的时候，观众们基本上已经猜到了各种真凶。当年纵火案的真凶，是陆直等人。而如今连环案的真凶，则是魏知县。
不过，让观众们没有猜到的则是，魏知县到底是二十年前的谁。大量观众的猜测是，魏知县是当年的陆不忧。然而，大结局的剧情告知观众，陆不忧在当年已经被大火烧死了，如今的魏知县，是怡红院工作的那个小宝子。这是一件有趣的事情。
而小宝子为什么要替陆不忧复仇呢？因为陆不忧对自己很仁义，没有把自己当下人。大结局的内容当中，有一场非常有价值的戏份，陆直拿着非常好吃的糕点，送到小宝子嘴边，然后又拿回来，继而，又送过去，又拿回来，如此戏耍小宝子。这个镜头，没有更多内容，但却是这部电视剧当中非常有力量感的。
戏耍小宝子的时候，陆直其实也是陆家的一个下人，是陆远暴的奴才罢了。这个故事咱们从源头上看，便是非常荒诞的。陆远暴是土匪出身，依靠截取的大量财富，而成为了一个县城当中的首富。土匪改行的陆远暴，成为员外。而他的秉性，依旧是土匪的。所以，他看陆直，就是一个奴才。
陆直虽然自认为是“干少爷”，但他终究知道自己的真相——就是奴才。这个时候，陆直接近小宝子，和小宝子成为朋友，藏着更多的心机。越是奴才，越需要有一个地位比自己更低位的人，去彰显自己的主子身份。所以，在陆直那里，小宝子的定位其实是奴才的奴才，是可以戏耍的对象。
越是奴才，越喜欢戏耍别人。这样的事情，在古代的宫廷当中广泛存在。这就是典型的太监思维。大清亡了之后，太监们没有生存空间了。生理上的太监少之又少了，但心理上的太监，广泛存在。所以，像陆直这样的人，则是广泛存在的——有心机，而无仁义。
陆不忧和陆直最大的不同便是，他有儒家的仁义，是真正的读书人。那位问了，你们读书人不要天天自吹自擂了，你们的仁义，有什么与众不同呢？您看看，大结局的剧情当中，一个杀人，一个救人。杀人的，是陆直，他连自己的合作伙伴忠爷都杀。救人的，则是陆不忧，面对大火，他推开小宝子，让自己葬身火海了。
这就是心机和仁义的不同。臧克家先生有几句诗，非常有名：有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着。陆直和陆不忧的区别，就在此处。陆直凭借自己的心机，看似是活到了最后，但这二十年当中，他和死去的人又有什么区别呢？陆不忧确实已经死掉了，但是，他的这种仁义，在小宝子那里得到继承了。因此，陆不忧的气质，得到了仁义式的永存。
所以说，电视剧《繁城之下》最有价值的内容，还是讲咱们传统文化当中的仁义的。真正的仁义，必然可以战胜邪恶。当然，在小宝子和陆直“分道扬镳”的戏份当中，吃糕点那处，妙就妙在了对于《白鹿原》当中鹿家少爷分糖给黑娃吃这一处的学习上。
在《白鹿原》当中，鹿家少爷拿到了冰糖，给穷人家的孩子黑娃吃。在被这么甜的东西震撼了之后，黑娃不再接受别人给的冰糖。这其实就是一个穷人孩子最为典型的自尊心。说吃冰糖这事儿，估计很多当代的观众们无法感同身受。说吃肯德基吧。我估计，二十多年前，很多穷人孩子第一次吃肯德基，也是黑娃心态。
电视剧《繁城之下》当中，陆直拿好吃的糕点逗小宝子，实际上就是在穷人孩子的伤口上撒盐了。这是造成小宝子与陆直“分道扬镳”的根本性原因。越是穷苦的孩子，越不愿意别人拿自己的穷苦开涮。这是一种非常坚挺的自尊心。
所以，我看有些网络帖子上说大学校园生活的，有家庭条件相对好一些的孩子，发现自己的舍友家庭条件不好，都是默默地帮助，不让被帮助者发现。帮助别人，而不被别人发现，这才是最应该有的美德。咱们中国的仁义，其实也有这种美德的要求。
自己就是奴才，还要凭借自己的那么一丁点能耐，而继续找奴才的，必然是陆直那样的下场。多看看这样的小说，这样的电视剧，我们才会明白，应该如何助人为乐，如何默默无闻。（文/马庆云）
